37 期少年书房为大家推荐波兰哲学家莱谢克•柯拉柯夫斯基所著的短篇故事集《关于来洛尼亚王国的十三个童话故事》。每周六，我们约请行家给孩子推荐一本书，推荐的标准是少年时应该读并且值得读一辈子。
柯拉柯夫斯基因马克思主义研究的巨著而享有盛名，但其流传最广的作品，却是这个虚构来的童话故事集。整本故事想象力丰富，充满荒诞意味，能让小孩子也读的津津有味，但小寓言背后，却充满了对现实世界的嘲讽和质疑。这些隐喻会通过童话式的阅读进入孩子的内心，成为他们进入成年世界之后，打开独立思考之门的一把钥匙。
波兰哲学家莱谢克•柯拉柯夫斯基
莱谢克•柯拉柯夫斯基（Leszek Kolakowski）是一位奇人，但国内知道他的人恐怕不多，对他的生平、著述有深入了解的，那就更少了。
其实，柯拉柯夫斯基很有些像钱钟书。他们两位都毕业于牛津大学，都以智慧的头脑、犀利的文风闻名于世。钱钟书经常被人冠以“文学家”的头衔，其实“批评家”才是恰如其分的评价；柯拉柯夫斯基经常被冠以“哲学家”的头衔，其实“思想史家”这个称号对他来说更为贴切。
他们二人毕生都在大学里担任教职，却都以撰写皇皇巨著闻名。钱钟书写过《管锥编》，详尽、精到地论述了中国历史上的著名典籍，柯拉柯夫斯基斯基的代表作是出版于上世纪七十年代的三卷本著作——《马克思主义的主要流派：其兴起、成长与消亡》，这部大书对马克思主义作了全面、深入的回顾和分析，并犀利地批判了斯大林主义。
而最大的共同点莫过于，这两位大学者都利用自己撰写鸿篇巨著的闲暇时光，抖了抖机灵，恶搞了一下，写出让读不懂他们的大部头著作的一般读者也能乐在其中的作品。在钱钟书，这自然就是长篇小说《围城》、短篇小说集《人·兽·鬼》和散文集《写在人生的边上》，在柯拉柯夫斯基，则是世界上广泛流传的短篇故事集《关于来洛尼亚王国的十三个童话故事》了。三联书店出版的《关于来洛尼亚王国的十三个童话故事》，还附上了他另外一部同样有名的短篇小说集：《天堂的钥匙》。
被拍成动画片的《关于来洛尼亚王国的十三个童话故事》剧照
开场白说了这么多，终于说到书上头了。柯拉柯夫斯基是奇人，而《关于来洛尼亚王国的十三个童话故事》则是不折不扣的奇书。之所以说是奇书，是因为这位大学者在书中辛辣、犀利地讽刺了我们日常生活中随处可见的愚蠢、虚伪、冷漠、傲慢、虚荣……而这一切，是通过孩子们能读得津津有味，成年人也不会觉得幼稚可笑的童话故事这一形式来完成的。故事的寓意，就在潜移默化间得到了传达。
十三个故事中的第一个，就是“我们是如何寻找来洛尼亚的”。这本也正常，咱们这里，汉人作赋，不也要把子虚、乌有先生请出来，让他们正儿八经地介绍一下自家身份、来历吗？《格列佛游记》每一个故事的开头，也都详细交代了主人公是怎样因为各种事实，在不经意间来到了神奇的国度。开宗明义，说清楚了，故事也好往下讲。
但这个开篇故事可不一般。为了找到来洛尼亚王国在世界上的位置，“我”和“我”的弟弟起初询问所有的熟人，没有人能回答，后来，揪住街上的陌生人，“人人都耸耸肩膀说不知道”，再后来，他们就开始写信给“各行各业的聪明人，因为这些人著书立说，当然必定是知道世界各国所在的位置的”，但他们也是爱莫能助。
《关于来洛尼亚王国的十三个童话故事》中洛尼亚王国的地图
于是，两兄弟开始把每一分钱都花在地理书、地球仪和地图上，消费了多年的光阴，等到他们俩都成了老头儿之后，终于在浩如烟海的地图当中，找到了一张上面有着来洛尼亚的地图。但他们一开心，“蹦跳踢踏之时，大批图书文件被碰翻，混成一堆”，地图又找不到了。正当两兄弟陷入绝望的时候，邮递员送来了一个邮戳印着来洛尼亚王国，却没有写明地址的邮包，可是，他们问了邮递员，又问了邮局的领导、更高一级的领导、十分最高级的领导，和他们手下分管东西南北四个方向的处长，没有一个人知道来洛尼亚王国究竟在哪儿。
无奈之下，垂垂老矣的两兄弟打开了邮包，邮包里一位来洛尼亚王国的居民寄来的短篇故事集，这位居民告诉两兄弟说，他得知他们对来洛尼亚有兴趣，于是寄给他们这本短篇故事集。当然，这位发信人“忘记顺告来洛尼亚在哪里，也没有列出地址”，两兄弟只好把故事集展示给一切人，“让大家多少了解一点来洛尼亚这个我们在地图上没有找到的国家”。
——这就是柯拉柯夫斯基的风格。这个打头阵、作先锋的故事带着点浓浓的荒诞色彩，从而也为后面的一系列故事奠定了基调。不妨这样说，《关于来洛尼亚王国的十三个故事》，合在一起，就是一本荒诞故事集。它从某个角度，为我们揭示了生活的真相。它可能并不完整，但绝对真实，它可能并不常见，但你一定在生活中遇见过与之类似的人和事。
《漂亮脸蛋》的故事：一个人爱惜自己的脸蛋儿，把它一直装在盒子里保护起来，几十年过去了，没人见过他那张英俊的脸蛋，他自己几乎也忘记了这张脸长什么样，最后，他真的失去了这张脸。
《如何解决长寿问题》的故事：国王、名臣、占星家、工人、名医、学者这些人凑到一块儿，为了如何让人大大地长寿这个问题讨论个没完没了，最后甚至打起了残酷的内战，而这些人提出的让人长寿的办法都荒唐之极，都是把钟表调快六倍呀、每六天撕一次日历呀什么的。
《名人》的故事：一个人为了成为名人想尽办法，最后，他决定成为世界上最默默无闻的人，然后，他消失了，再也没有人知道他的存在。
而在讲述这些故事的时候，作者一直是不动声色、冷静超脱的。可以想象，当每个故事来到它令人匪夷所思的结尾的时候，一直摆出一副超然样子的柯拉柯夫斯基，是怎样露出狡黠的一笑。
《关于来洛尼亚王国的十三个童话故事》舞台剧版，关于长寿的故事
那么看似荒诞的笔调背后，作者自己是怎么想的呢？ 1982年，柯拉柯夫斯基在一场著名的演讲中说：“哲学的文化角色是永远不让精神求索的精力陷入沉睡，永不停止对看上去明显、确定的东西的质问，不懈地挑战常识表面上的不可撼动，永远不要忘记有些问题虽然处于科学领域之外但对人类的生存来说至关重要。”
这些问题用童话的方式写出，对于孩子而言，这些是可以津津有味读完的故事，但随着孩子长大，这些故事总会适时蹦出来，带给他们一些感悟和别样的体会，这便是荒诞之后的意义，或者说启蒙。
不妨这么说，再过若干年，哲学史家柯拉柯夫斯基那些艰深晦涩的哲学史著作或将无人问津，但小说家柯拉柯夫斯基的短篇故事却必然获得长久的生命力，拥有一代又一代的读者。原因很简单，因为小说家柯拉柯夫斯基有一双洞察人情世故的冷眼，一条讽刺荒诞愚蠢的毒舌，以及，一颗始终关怀人类自由、关心人类文化的博大、智慧的心灵
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